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pi在利弊真假间迷失,黑蓝虎河中遇上3米长的大

时间:2019-09-21 14:28来源:世界历史
这是食人岛的第一层含义,第二层含义就是字面意义的“食人”,呼应PI交代的第二个故事里的吃人情节,这里就带出了道德的概念。在寻找自我的过程中,道德究竟占据怎样的地位?

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这是食人岛的第一层含义,第二层含义就是字面意义的“食人”,呼应PI交代的第二个故事里的吃人情节,这里就带出了道德的概念。在寻找自我的过程中,道德究竟占据怎样的地位?不吃人,会死;吃人,信仰会死。最终PI把母亲给的手绳留在了岛上,选择了抛弃信仰让自己活下来。这是我们每个人都在面对的问题,为了生存,我们抛弃了很多珍贵的东西,我们变成了自己曾经讨厌的那个人。

可能老虎觉得鳄鱼是在埋伏自己,所以小心翼翼防备着,而鳄鱼也以为老虎是来下河捕捉自己的,所以同样观察着它的动向?就这样双方紧张有忐忑地远离了对方,老虎渡过河游到了对面,而这条大鳄鱼则是直接害怕得跑到了河的另一岸。这样的结局想必很多人都意想不到,不过其实也是正常的,野生动物都是极其惜命的,两个大型食肉动物打起来才是少见。不知道大家怎么看呢?

现在的人们,只要提及老虎,大多都会心中一震,惧怕老虎的“威风”,前段时间公园老虎吃人事件发生后更让人对老虎产生了一种“畏惧”感,就连小时候家长也天天教育我们:“再不听话就把你扔到山中喂老虎”,小时候的我们虽然很少真正见过老虎长什么样子,但心中却埋下了“惧怕老虎”的种子。

这个大前提搞清楚了,我们再看影片中发生的事情就很容易理解了。通篇就是一个人在寻找自我的过程。我们一生下来就被赋予一个名字。这本身就是一种宿命一种强加——连名字都是别人取的,何谈自我?所以PI对自我的寻找从名字这个前提就已经开始。他把名字改为π,是非常有意思的设计。为什么?因为这个数值是没有尽头的!这代表什么?代表你永远不知道我的终点在哪里!换句话说,我不是任何外界可以掌控可以预测的!所以圆周率本质上就是对有神论对宿命论的一种否定。如果有神,神应该知道一切事情,可为什么会有一个永远计算不出最终结果的数字呢?当然你也可以解释为就因为有神,所以才会有这么奇妙的事情。我们不必争论这个问题,因为李安也没有争论,PI也没有争论。他并不是斩钉截铁地不信神,也不是全信神,而是同时信仰好几个神。这是矛盾,也是现实。这种实用主义恰恰是目前大部分人的心态,我们的生活一方面已经被科学占领,一方面又对未知的力量感到恐惧,而我们的信仰更多地是趋向于为了获利,事实上我们相信科学,却又不完全排斥鬼神之说,这就是我们的生活,难道你不是这样?

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占据影片最大篇幅的漂流,就是一个寻找自我的过程。沉船代表着PI身上有形的束缚(父母)消失了,现在他要做的就是摆脱自己对“老虎”的惧怕。李安用了很多方法提示我们场面的非现实性,其他水母发光之类的我就不说了,我只说一个画面,海面突然变得特别平静,静得像湖水,PI穿着宽大的袍子,坐在莲花形状的木筏上,除了心中的老虎,身边再无他物,这像不像道场,他是不是在进行一场修炼?这是全片最有象征意义的一个画面。

老虎是目前世界上最为强大的猫科动物,它们的实力强劲,很多野生动物都非常惧怕它们,我们都知道老虎是陆生动物,所以平时它总是捕食后躺在丛林中休息,不过其实大家不知道的是,老虎是非常喜欢水的,尤其是在天气热的情况下,它们喜欢在水中玩耍很久,很多老虎在迁徙的时候也喜欢从河中渡过,这样能为它们节省下多距离。

先在宏观上站好位置,我们再从微观上分析影片。不可否认,李安放了太多东西进去,以至于微观上有无数的概念可以提炼。比如信仰,比如本我自我超我,比如人与自然,比如东方文明与西方科学。这也是为什么网上关于什么人性兽性,什么食母,什么黑暗,什么莲花之类的言论满天飞的原因。当然,我也不能说他们是错的,只能说一面镜子被打碎了,每个人分别捡到了一个碎片,却以为就是镜子的全部。

不过大家都知道,在野外的环境中,河中可能是存在着鳄鱼的,虽然说老虎生活的亚洲地区不像非洲那样野外河中的鳄鱼很多,但是它们的实力也是非常强悍的,尤其是老虎正在河中游泳的时候,鳄鱼对于老虎的威胁力是巨大的,最近就有一位摄影师在拍摄追踪拍摄老虎的时候就看到了老虎河中遇到鳄鱼的景象,这简直是让人大开眼界,

所以我们知道了,老虎就是前面我们说的原动力,就是李安整部电影在寻找在探讨的东西。PI小时候老虎吃羊的那场戏,本来PI是不怕老虎的,但父亲粗暴地展示了一场血淋淋的杀戮。于是PI从此惧怕老虎,其实不单纯是惧怕,是有什么东西从心里失去了。换句话说每个人生来都是纯粹的,但是社会会用它残酷的一面改造我们,在这个过程里我们心中的“老虎”消失了。从此以后,PI一方面承受着有形的束缚(父母的观念约束),一方面承受着无形的束缚(内心驱动力的消失)。过着跟我们每个人一样的生活。但他心里还是残留着激情,他想寻找“老虎”,所以你会看到他那么喜欢别人都惧怕的暴风雨。

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他们说的那些,可以说都多多少少有涉及,但是少年PI的所有概念主线里,李安最想要表达的,是激情,是驱使你走过黑暗人生的原动力。这个原动力是什么?它何时来临何时消逝?是神赐予人,还是人生而具备?西方科学和东方文明,哪一个更能够带领人们获得这种原动力?这些是李安都没有找到答案的问题,坦白讲也是从古至今无解的问题,所以他引入了那么那么多的思考。

从摄影师拍摄的角度来看,鳄鱼和老虎相遇其实是非常偶然的,这头老虎仅仅是在迁徙的过程中路过一条河流而已,它也没有想到会遇到一条大鳄鱼,当然鳄鱼的心中应该也是这么想的,自己在河中安安稳稳过日子,怎么会突然冒出一头“大猫”呢?双方在互相观察到对方之后都选择了静止观望,老虎停在原地不再游泳,鳄鱼也是像顺着河水在漂流一样,现场死一般的寂静,摄影师看到这一幕简直都要笑喷了。

关于《LIFE of PI》,网上有很多读解,原本观影是很私密的体验,仁者见仁智者见智,我不该多说什么,但是有些影评被转发来转发去,被很多人当作了正确的观影指导,总觉得如鲠在喉。一部好电影就像一道好菜,厨师放入上百味原料精心炮制,并在其中隐藏了某种心血配方,而食客却简单粗暴地风卷残云之后一抹嘴:好吃!这当然也是可以的,只是未免可惜。

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为什么这么说?我们先看影片最重要的一个叙事角度:PI对一名小说家讲自己的故事;而在影片之外,李安同样在对我们讲自己的故事——不要怀疑,这就是李安自己的故事,后面会分析。所以当PI问小说家你喜欢哪个故事,就意味着李安在把同样的问题抛给我们。这是读解这部影片的重中之重,如果这个观影基准点你没有把握住,那么无论怎么读解都是偏的。

至于网上有评论说隐喻了PI的食母情节,那些小动物就是母亲尸体上的蛆虫。如前所述,这是属于每个人自己的故事,你有读解出这种情节的权利,我无权干涉。我只谈我的看法:首先,根据PI自己讲述的第二个故事,他吃人是无疑的,但母亲的尸体是被抛入大海,他并没有吃;其次,根据李安自身的文化结构和审美趣味,我不太相信他会设计这样的情节,即使食母,也不会涉及到蛆虫的隐喻。而且,吃人这个情节的加入,已经把道德悖论的问题抛得很明白,从导演意图分析,李安没有必要再画蛇添足一定要PI吃自己的母亲。所以所谓的第三个故事,我个人认为,在剧中是不存在的。

至于PI讲述的两个故事,大家一直在讨论哪个故事是真的。关于这个问题,李安在接受采访时也拒绝给出答案。他不是在故弄玄虚,他拍这部电影的目的,不是为了让你去分析哪个故事是真的哪个故事是假的。因为这两个故事,一个是人讲的故事,一个是神讲的故事。海难是天灾,是自然力或是我们所谓的神力导致,如果你信神,那么沉船以及现实中发生的吃人的种种种种,就是神的安排或者是老天的安排——这就是神为你书写的故事,这也包括我们的现实生活中遭遇的一切我们所不能掌控的事情。而老虎、斑马的故事,则是PI心目中的重新诠释,这是人讲的故事。我们在讨论孰真孰假时,不要

PI的父亲代表西方科学+无神论,母亲代表东方文化+有神论。这二人结合,在动物园生下了PI。动物园是什么?自然界原本是物竞天择,而动物园却是人为地划分出一块违背自然规律的土地——大家想想这是什么?是城市!是乡村!是踏上人类足迹的每一片土地!事 实上我们当今每一个人都是生活在东西方文化的碰撞中,在科技与宗教的夹缝里。所以这样的角色设计在开篇就已经设置了宿命般的隐喻——其实我们大家都是PI,影片第一句话就是“你是在动物园长大的”,这不是在说别人,就是你!所以不要以为你在看着别人的故事,这是属于你自己的故事。

这场修炼的开始,PI对老虎是惧怕却又依赖,我这里说的不是影片中PI跟老虎的打斗这些场面,而是看老虎一上船就躲进了船舱,一夜没有出来——这是不是很奇怪?不奇怪,这就是在隐喻PI对于海难的胆怯,老虎是李安把PI内心外化的一个工具。当鬣狗把斑马咬死的时候,老虎没出来,当PI最喜欢的猩猩也被咬死后,PI再也忍受不了,于是老虎箭一般窜出又飞快地躲回船舱——这表示PI心中的老虎开始出笼。当口渴多日,PI与老虎都奄奄一息的时候,他们来到了食人岛。夜晚有一个食人岛的全景,是女人的身体,有人说是PI的母亲也有说是神的形象,这都没有关系——前面说过在片中,PI的母亲就等同于宗教。这里面有意思的问题就出来了,大家是否还记得片中本来有一本海难生存指南?其实这本书就代表西方科学, PI依靠这本书,制造工具搭建木筏,完成了很多自救。但是西方科学的弊端在于头痛医头脚痛医脚,过于刻板,所以PI会读到“当无聊时可以打牌“这样的话。之后的一场暴风雨夺走他的一切,暴风雨就意味着科学无法左右的自然力,同时也是神力的彰显。而食人岛代表着宗教信仰。PI在西方科学的帮助下没有到达彼岸,于是他在水中想起了母亲,想起了神,所以他转而求助宗教的慰藉。那些密密麻麻的狐獴,像成群结队朝圣的信徒,又似虔诚祷告的僧侣,他们在被吃掉时毫不反抗也绝不惊慌,那种置之度外感你是否似曾相识?在食人岛,想吃就吃想喝就喝,却终有一天要被吞噬。这就是信仰的本质,信神,便意味着把自我托付给神,于是自我便消失了——这就是为什么叫“食人岛”。所以,虽然肉身和精神得到了短暂的舒缓,他内心真正的自己(老虎)却在夜晚逃回了船。宗教给予的只是虚假的彼岸,你以为安全了,却哪里也没有到达,因为“你“已经不存在了。

我强调一点,我不是在强加给你我的观点。如果我这么做了,只能说明我跟网上那些评论家们没有区别,我也没有看懂这部电影。我只是给你提供一些读解的方法和思路。打个比方,你的面前有千百扇门,每扇门的后面是什么取决于你,我给你的只是一把钥匙。

现在我们说说老虎,关于老虎和口渴的关系已经有人指出来了。为了一些还不知道的同学,我再温习一遍。牧师对PI说“你一定就是口渴”,“口渴”=老虎,所以老虎就是PI自身。口渴了,就要喝水。这是生命最原始的冲动,不需要思考不需要知识不需要道德来干涉的本能。在弗洛伊德层面这就是本我。这个本我可以是凶猛的也可以是胆怯的,可以是善良的也可以是邪恶的——我用这些形容词只是为了帮助你理解,事实上这些形容词对于本我并不适用,你没法评价老虎吃羊是邪恶还是善良——道德这种东西不属于本我的范畴,是人类社会专有的产物,你驯服于道德,你就没办法做你自己——我这么说可能很多人不能接受,但确实是事实,这也是李安抛出的问题之一,所以才会有后面PI吃人的情节,就是为了让你思考,“你”在哪里?

还有第三层含义,就是“激情”。打个比方,之前的海上漂流好比创业,危机四伏人却精神百倍,期间遇到了风浪,比如创业失败,人们会想着要不要去找份工作先养家糊口。食人岛就是一份稳定的薪水,它可以让你没有压力地活下来,但是最终你的激情不再,变成写字楼里的可怜虫。有的人选择留在了食人岛,有的人则选择了继续创业拼搏,有可能会一无所有,但至少有到达彼岸的可能。李安长久以来怀才不遇,到了中年才一鸣惊人,个中的取舍和艰辛,他最明白。所以,这层含义,是李安自身的心灵投影。

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